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Don Álvaro: un fiscal sospechoso frente a su sino; por Manuel-Jesús Dolz Lago, fiscal del Tribunal Supremo

18/10/2024
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El día 18 de octubre de 2024 se ha publicado, en el diario El Mundo, un artículo de Manuel-Jesús Dolz Lago en el cual el autor opina que el destino de Fiscal General del Estado sólo puede estar en la dimisión.

DON ÁLVARO: UN FISCAL SOSPECHOSO FRENTE A SU SINO

El 22 marzo de 1835, en el Teatro del Príncipe de Madrid, el Duque de Rivas estrenó la obra romántica titulada Don Álvaro o la fuerza del sino. Permítame el amable lector un breve resumen de la obra y su significado extraído de otras fuentes.

La obra se ambienta en el siglo XVIII, tras la Guerra de Sucesión Española, en Sevilla, donde reside don Álvaro, rico y misterioso indiano que vive un romance con doña Leonor, joven aristócrata, al que se opone su hermano el marqués de Calatrava, quien considera a don Álvaro un vulgar aventurero y arribista. La pareja decide fugarse, pero son descubiertos por su hermano espada en mano. En ese momento don Álvaro arroja su pistola al suelo con tan mala fortuna que acaba disparándose y matando al marqués. Los dos hermanos de doña Leonor, don Carlos y don Alfonso, persiguen a ambos amantes con el fin de matarlos. Doña Leonor se siente consumida por la culpa y decide hacerse ermitaña cerca del Convento de los Ángeles y corta toda comunicación con don Álvaro, que cree muerta a su amada.

La acción salta entonces a Italia, donde un año después don Álvaro ha acudido como soldado y donde don Carlos conoce accidentalmente a don Álvaro, que también está acantonado en la localidad de Velletri. En las batallas, Álvaro lucha con extrema temeridad, como si quisiera morir. Ambos traban amistad, hasta que al conversar sobre sus vidas se reconocen mutuamente. Al enterarse de la verdadera identidad de don Álvaro, don Carlos le reta a duelo y termina perdiendo la vida por la espada del mismo, quien sufre a su vez el remordimiento de haber causado una segunda muerte, por lo cual decide refugiarse como fraile en el Convento de los Ángeles, donde pasará cuatro años.

La acción vuelve entonces a España, donde don Alfonso se informa de lo ocurrido con su hermano y decide buscar a don Álvaro para cumplir su venganza. Tras una larga pesquisa en la que descubre los orígenes de don Álvaro (que resulta ser hijo de un noble español y una princesa inca), don Alfonso descubre el escondite de su enemigo y le desafía a un duelo.

En medio del lance, don Álvaro mata a don Alfonso, pero aparece por sorpresa doña Leonor para intervenir en el duelo. Don Álvaro se alegra al saber que su amada vive aún y se halla cerca de él, pero cuando ella intenta socorrer a su hermano moribundo, este extrae el puñal que se encontraba clavado en su pecho y la mata por considerarla cómplice de don Álvaro, antes de morir allí mismo.

La muerte de doña Leonor precipita la locura de don Álvaro, que ahora se siente culpable de todas las muertes ocurridas a su alrededor. Ante los monjes aterrorizados, don Álvaro se suicida arrojándose desde un precipicio gritando: “¡Soy un enviado del infierno, soy un demonio exterminador!”.

El drama de don Álvaro García Ortiz, primer fiscal general del Estado investigado por un delito en la Sala Segunda del Tribunal Supremo, tiene elementos de ese héroe romántico, solitario y misterioso consumido por la pasión amorosa. En su caso, sin compartir la condición de héroe ni siquiera romántico: a don Álvaro García Ortiz le consume la pasión política.

En relación con la obra del Duque de Rivas se aprecia como tema fundamental al destino o el sino, además de tratar el amor, el honor, la venganza, la religión, la muerte. Destino entendido como “fuerza fatídica” que domina la vida del protagonista y de los demás personajes, que causa su muerte, y que en el caso de don Álvaro le hace perder incluso a su amada doña Leonor, representando que el amor es vencido por el destino. El destino es mostrado aquí como un poder nefasto, igual a la fatalidad, ante el cual no es posible sustraerse ni oponer resistencia. Precisamente las violentas muertes de los personajes principales tienen como causante directo o indirecto a don Álvaro, que incluso se quita la vida al final de la trama, reconociendo el poder del destino fatal sobre él.

Como se ha explicado, este suicidio final acentúa el carácter sombrío de la obra, caracterizada por el trágico fin de todos sus protagonistas (al igual que en la francesa Hernani). Esta obra es la base de la ópera La fuerza del destino, del compositor italiano Giuseppe Verdi. Fue estrenada en 1862.

¿Y cuál es el destino de este fiscal general del Estado sospechoso llamado don Álvaro García Ortiz?

Para contestar a esta pregunta sólo sería necesario recordar que es el primer fiscal general del Estado condenado por desviación de poder por el Tribunal Supremo. También es el primero declarado no idóneo por el Consejo General del Poder Judicial para su nombramiento gubernativo, y el primero en obtener un último galardón con la apertura de una investigación penal en el Supremo.

Es un fiscal sospechoso e indigno cuyo destino sólo puede estar en su dimisión (suicidio en Don Álvaro o la fuerza del sino), a pesar de que sea jaleado por los palmeros de turno o por el propio Gobierno que lo nombró ilegalmente de forma tan obscena que da vergüenza ajena.

Don Álvaro García Ortiz es un fiscal cautivo de sus propias ensoñaciones políticas y deudor de quienes lo tienen ya preso al vivir en esa ignominia en la que está envuelto, sin libertad de movimientos.

Recuerdo que en 1993, cuando organicé en Lleida el VIII Congreso de la Unión Progresista de Fiscales, siendo fiscal jefe de aquella provincia, publiqué un libro con las conclusiones del congreso. Aquel libro principiaba con una frase del poeta José Agustín Goytisolo que dirigí a mis compañeros. Dicha frase decía: “La libertad no es ocupar asiento en el festín de la ignominia”. Con ello, expresaba una idea de libertad moral, ética, más allá de la Justicia (Heller).

Pues bien, ¿acaso alguien piensa que el fiscal general sospechoso don Álvaro García Ortiz tiene ética al negarse a dimitir? ¿O por el contrario más bien hay que pensar que está sentado en el festín de la ignominia haciendo un daño ya irreparable a la Justicia y a nuestro Estado social y democrático de derecho?

Ya no se trata sólo, que también, de enfocar este drama desde un punto de vista jurídico, sino de recordar con Linneo que “la moral es la higiene del alma”.

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