Nuevas formas de objeción de conciencia. La experiencia italiana. (RI §400692)  

En Italia – pero también en muchos otros países, sobre todo los de Europa -, junto al realizarse de nuevas formas de objeción de conciencia, se puede observar el fenómeno – aun éste mismo muy interesante - relativo a los nuevos modos de ejercicio de formas tradicionales de objeción de conciencia (por ejemplo, la atinente al servicio militar con alistamiento voluntario o la del farmacéutico cuando hay que vender la “pildora del día después”, la cual puede causar un aborto). Existen además casos dudosos de objeción de conciencia, es decir esos comportamientos que, según una parte de los autores, se destacan por ser nuevas hipótesis de objeción de conciencia, aunque parece que no puedan entrar en la noción típica del instituto (por ejemplo, la objeción a exhibir el Crucifijo en los lugares públicos). Por lo que se refiere a las nuevas formas de objeción, las más interesantes van perfilándose en el sector de la bioética el cual, según el autor, representa hoy en día el campo de “elección” de la objeción de conciencia. Por último, el instituto de la objeción de conciencia podría revelarse -dentro de un límite- un instrumento a través del cual las diferentes identidades étnicas, culturales y religiosas podrán coexistir, sobre todo en las sociedades caracterizadas por un alto nivel de pluralismo social (“multiculturalismo”).

I. NUOVE FORME DI OBIEZIONE DI COSCIENZA E NUOVE MODALITÀ DI OBIEZIONI DI COSCIENZA “TRADIZIONALI”. CASI DUBBI DI OBIEZIONE DI COSCIENZA.- II. NUOVE PROSPETTIVE DELL’OBIEZIONE DI COSCIENZA AL SERVIZIO MILITARE.- III. L’OBIEZIONE DI COSCIENZA ALL’ABORTO E LA “PILLOLA DEL GIORNO DOPO”.- IV. L’OBIEZIONE DI COSCIENZA IN MATERIA BIOETICA.- V. PLURALISMO ETNICO E RELIGIOSO E OBIEZIONE DI COSCIENZA.- VI. UNIONI OMOSESSUALI E OBIEZIONE DI COSCIENZA.- VII. CASI DUBBI DI OBIEZIONE DI COSCIENZA.- VIII. CONCLUSIONI.

Palabras clave: objeción de conciencia; bioética; farmacéutico; reproducción asistida; embrión; embriones;

In Italy, but also in many other countries, especially in Europe - at the time of new forms of conscientious objection, it is possible to observe the phenomenon -even this very interesting- on new modes of traditional forms of exercise conscientious objection (for example, relating to military service with voluntary enlistment, or the pharmacist when it comes to sell the "day-after pill" which can cause an abortion). There are also borderline cases of conscientious objection, ie those behaviors, as a part of the authors think, is noted for new hypothesis conscientious objection, but seems unable to enter the typical notion of the institute (for example, objection to display the crucifix in public places). As regards to new forms of objection, the most interesting are emerging in the field of bioethics which, according to the author, represents today the field of "choice" of conscientious objection. Finally, the Institute of conscientious objection could prove a limit-within-an instrument through which different ethnic, cultural and religious can coexist, especially in societies characterized by a high level of social pluralism ("multiculturalism").

Keywords: Conscientious objection; bioethics; pharmacist; assisted reproduction; embryo; embryos;