El autor sitúa el mito de Friné dentro de la lógica procesal que hubo de ser su marco general y concluye interpretando el mito como símbolo de la continuada práctica de dominación corporal y psíquica a que es sometida la mujer dentro de las sociedades masculinizadas.
The author locates Phryne’s myth within the procedural logic that was its general frame then, and concludes interpreting the myth like the symbol of the continued practices of corporal and psychic domination over women within the masculinized societies.