Los orígenes romanos de la igualdad femenina y su largo devenir histórico hasta la primera ley española de equiparación efectiva. (RI §428505)
The roman origins of female equality and its long historical journey to the first spanish law of effective equalization -
Luis Rodríguez-Ennes
La consecución de la no discriminación por razón del sexo es la historia de una lucha bimilenaria. Los logros obtenidos en Roma a finales de la época republicana se tradujeron en la llamada “emancipación de las mujeres”. El derecho matrimonial clásico es, sin duda alguna, la aportación más impresionante del genio jurídico romano. Se trata de un matrimonio humano, concebido como unión libre y disoluble en el que ambos cónyuges viven en pie de igualdad, pudiendo cada uno de ellos disponer libremente de sus bienes. Durante la Edad Media esta concepción laica e igualitaria del matrimonio fue abandonada totalmente en la Europa occidental por el influjo de la Iglesia y sólo volvió a renacer con el movimiento humanístico del siglo XVIII, impulsor de las codificaciones laicas decimonónicas. La O.N.U., en primer lugar, y la Unión Europea, posteriormente, han asumido desde su inicio el compromiso de mejorar la situación de la mujer y conseguir, entre otras cosas, a través de su normativa que la igualdad de oportunidades en la sociedad sea una realidad y, en particular, por lo que respecta a la materia socio-laboral.
I. Introducción. II. Roma y el Medievo. III. El Siglo de las Luces. IV. La Revolución Industrial y el proceso codificador. V. La internacionalización del proceso de igualdad. VI. El principio de igualdad en la Constitución Española y en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. VII. Epílogo: La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo “para la igualdad efectiva de mujeres y hombres”.
The “Vindication of the Rights of Women” is one of the most importants facts along the Human History. The first step was given in Rome by the “matrimonium sine manu”. During the Middle Age and the “Ancien Régime” this laicist and levelness conception was absolutely leaved by the Church’s influence. The consecration of the equality of women only reachs in the second half of the XX century.