“Si el hombre fuera sociable”: naturalismo y convencionalismo iusfilosóficos en El hombre práctico, de Fernán Núñez. (RI §428455)
“If man were sociable”: iusphilosophical naturalism and conventionalism in El hombre práctico, by Fernán Núñez - Jesús Estrada Vázquez
Es frecuente que la historiografía especializada destaque El hombre práctico como una las obras más representativas de la preilustración española. Su redacción, fértil y rugosa como pocas durante el período, ha permitido interpretaciones de todo signo. Faltando, sin embargo, como creíamos que faltaba, una aproximación netamente iusfilosófica, hemos dedicado las siguientes páginas a este propósito. El paradigma antropológico del hombre moderno nace en el siglo XVII, y el movimiento novator, con una posible recepción de la teoría de la justicia gassendiana a manos de Fernán Núñez, bien puede ser su reflejo en España. Tantear hasta qué punto y en qué sentido se funda tal influjo es el objetivo de este trabajo.
I. Dos condes de Fernán Núñez: linaje ilustre e ilustrado. II. Don Francisco Gutiérrez de los Ríos: practicidad novatora. III. Resistencias y ambigüedades: gnoseología materialista e idea general de phronesis. IV. Ecos y posibilidades de Gassendi: los conceptos de utilitas y securitas en la teoría de la justicia neoepicúrea. V. Conclusiones. VI. Bibliografía esencial.
I. Dos condes de Fernán Núñez: linaje ilustre e ilustrado. II. Don Francisco Gutiérrez de los Ríos: practicidad novatora. III. Resistencias y ambigüedades: gnoseología materialista e idea general de phronesis. IV. Ecos y posibilidades de Gassendi: los conceptos de utilitas y securitas en la teoría de la justicia neoepicúrea. V. Conclusiones. VI. Bibliografía esencial.
I. Two Counts of Fernán Núñez: illustrious and enlightened lineage. II. Don Francisco Gutiérrez de los Ríos: novator practicality. III. Resistances and ambiguities: materialist gnoseology and the general idea of phronesis. IV. Gassendi's echoes and possibilities: the concepts of utilitas and securitas in the neoepicurean theory of justice. V. Conclusions. VI. Essential bibliography.