Apuntes sobre el origen de los matrimonios forzados: voluntas etiam coacta, tamen voluntas est. (RI §427543)
Some notes on the origins of forced marriages: voluntas etiam coacta, tamen voluntas est - Esther Domínguez López
De entre las muchas manifestaciones en el ámbito de la experiencia jurídico romana del poder del pater sobre las personas sub potestate y, particularmente, sobre las hijas, se encuentra la exigencia de su consentimiento, junto al de los contrayentes, para poder celebrar un iustum matrimonium. Pero no se trata de un mero requisito formal, pues la mayoría de las veces la voluntad del pater se imponía a la de los propios y más directamente interesados. En los tiempos actuales, nos enfrentamos a un gravísimo problema con los matrimonios forzados, que ha trascendido del ambiente estrictamente doméstico y familiar, para escalar a niveles de violencia intolerables. En las páginas que siguen vamos a abordar algunos aspectos de la regulación de los matrimonios por conveniencia o matrimonios “arreglados” en Roma, pues entendemos que entre éstos y aquéllos existe un nexo de unión o continuidad, en la medida que al abrigo de ciertas prácticas “culturales”, se ha venido a perpetuar la idea de la inferioridad de la mujer.
I. Introducción a la cuestión. Marco legislativo. II. Algunos datos sobre su práctica actual. III. Los matrimonios coaccionados en el ámbito de la experiencia jurídica romana. 3.1. La prevalencia de la voluntas paterna en ciertas prácticas rituales. 3.2. Los matrimonios por o con miedo. 3.3. La simulación del consensus maritalis. IV. Reflexión conclusiva. V. Referencias bibliográficas.
Among the many manifestations of the pater's power over sub potestate persons in the Roman legal experience, particularly over daughters, we find the requirement of his consent, together with that of the contracting parties, in order to be able to enter into an iustum matrimonium. However, this is not a merely formal requirement, since most of the time the will of the pater prevailed over the will of those most directly concerned. Nowadays, we are facing a very serious problem with forced marriages, which has transcended the strictly domestic and family environment to unacceptable levels of violence. We are going to deal with some aspects of the regulation of marriages of convenience or 'arranged' marriages in Rome, as we understand that there is a nexus or continuity between these and the f1ormer, to the extent that the belief in the inferiority of women, under the protection of certain 'cultural' practices, has been perpetuated.
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