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Il caleidoscopio del Diritto Indiano: percorsi di comparazione. (RI §414125)  


El caleidoscopio del derecho de la India: caminos de comparación.
The kaleidoscope of indian law: paths of comparison. - Domenico Amirante

La doctrina comparada occidental, ha considerado durante un largo periodo que la experiencia jurídica india contemporánea carece de originalidad y es un derivado de la ley común, clasificándolo entre los “derechos menores”. Sin embargo, el fenómeno de la globalización y la decadencia de la teoría del "fin de la historia", es decir, la superación de la falsa creencia de la irrevocable afirmación sobre el dominio del pensamiento del derecho occidental liberal, han llevado a una mayor apertura a los estudiosos en relación a los sistemas jurídicos no tradicionales y han puesto de manifiesto la necesidad de una renovación en el estudio de las experiencias jurídicas de todo el mundo. En esta nueva perspectiva, el sistema jurídico de la sub-continente indio puede ofrecer sugerencias y consejos interesantes e indicar nuevas direcciones, teniendo en cuenta su complejidad. En particular, el sistema jurídico de la India se caracteriza por su alta capacidad de almacenamiento cultural y sincretismo entre las múltiples diversidades (social, cultural, religiosa) que lo componen, a través de la hábil combinación de aspectos jurídicos y sociales muy diferentes unos de otros, a menudo considerados antitéticos, como la ley del estado y el derecho de base religiosa. Esta característica también se refleja en el enfoque de los juristas indios respecto al derecho comparado, esencialmente pragmático, orientado a la construcción e interpretación de las instituciones jurídicas nacionales. El resultado es un ejemplo significativo de la democracia asiática por el sistema legal mixto de características innovadoras (pensando en su peculiar modelo de federalismo), que recuerda la imagen de un caleidoscopio, en el que la armonía del conjunto viene dada por una composición original de las diferentes piezas, que son siempre visibles e identificables individualmente.

I. PARA UNA RECONSTRUCCIÓN UNITARIA DEL DERECHO DE LA INDIA: NOTAS PRELIMINARES. II. EL PROBLEMA DE LA CLASIFICACIÓN DEL DERECHO DE LA INDIA PARA LOS JURISTAS OCCIDENTALES. III. UN ENFOQUE PRAGMÁTICO AL DERECHO COMPARADO. IV. RASGOS ORIGINALES DEL DERECHO INDIO CONTEMPORÁNEO: ALGUNOS EJEMPLOS. V. DE LA ALTERIDAD COMO PROBLEMA A LA DIVERSIDAD COMO VALOR: PROPUESTAS DE INVESTIGACIÓN.

Palabras clave: sistema jurídico de la India; comparación jurídica; complejidad; sincretismo; pragmatismo;

La dottrina comparatistica occidentale ha per lungo tempo considerato l’esperienza giuridica indiana contemporanea priva di originalità e mera periferia di common law, annoverandola tra i “diritti minori”. Tuttavia, il fenomeno della globalizzazione e il tramonto della teoria della “fine della storia”, ossia il superamento della falsa convinzione di un’irrevocabile affermazione del diritto liberale occidentale quale pensiero giuridico dominante, hanno determinato una maggiore apertura degli studiosi nei confronti dei sistemi giuridici non tradizionali e reso evidente l’esigenza di un rinnovamento nello studio delle esperienze giuridiche mondiali. In tale nuova prospettiva, il diritto del sub-continente indiano può offrire spunti di riflessione importanti ed indicare nuovi percorsi, rappresentando un terreno d’indagine ancora giovane per gli studi di diritto comparato, soprattutto a causa della sua complessità e dunque della sua naturale refrattarietà alle classificazioni giuridiche tradizionali. In particolare, il sistema giuridico indiano si caratterizza per la sua notevole capacità di accumulazione culturale e di sincretismo tra le molteplici diversità (sociali, culturali, religiose) che lo compongono, attraverso la sapiente combinazione di elementi giuridici e sociali molto diversi tra loro, spesso considerati antitetici, come ad esempio il diritto statale e il diritto a base religiosa. Tale peculiarità si riflette anche nell’approccio dei giuristi indiani al diritto comparato, essenzialmente pragmatico, finalizzato alla costruzione e alla interpretazione degli istituti giuridici nazionali. Il risultato è un significativo esempio di democrazia asiatica dal sistema giuridico misto, dai tratti innovativi (si pensi al suo peculiare modello di federalismo), che richiama l’immagine di un caleidoscopio, nel quale l’armonia dell’insieme viene data da una composizione originale dei diversi pezzi, che risultano sempre visibili ed individuabili singolarmente.

For a long period western scholars of comparative law have considered the contemporary Indian legal system as merely derivative from common law, classifying it among the “minor legal systems”. Nowadays, globalization and the decline of the “end of the history” theory (that implies the revision of the false conviction that western liberal law was the dominant legal thought) have stimulated the interest of scholars towards non-traditional legal systems and have pointed out the need of a renewal in the study of the worldwide legal experience. In this perspective, the legal system of the Indian sub-continent may provide interesting suggestions and hints and indicate new directions, considering its complexity. In particular, the Indian legal system is characterized by its outstanding capability of “cultural accumulation” and syncretism between the copious diversities (social, cultural, religious) composing it, through a wise combination of very different legal and social elements, often considered antithetic, i.e. state law and the religious law. This peculiarity is reflected also in the approach of the Indian scholars and lawyers to the comparative law, that is essentially pragmatic and oriented to the legal drafting and interpretation. In conclusion, India is a significant example of Asiatic democracy with a mixed legal system, with innovative features (as its peculiar model of federalism), that recalls the image of a kaleidoscope, in which the harmony of the whole is given by an original composition of its different pieces, that remain always visible and identifiable.

I. PER UNA RICOSTRUZIONE UNITARIA DEL DIRITTO INDIANO: CENNI INTRODUTTIVI. II. LA PROBLEMATICA COLLOCAZIONE DEL DIRITTO INDIANO NELLE CLASSIFICAZIONI DEI GIURISTI OCCIDENTALI. III. UN APPROCCIO PRAGMATICO AL DIRITTO COMPARATO. IV. TRATTI ORIGINALI DEL DIRITTO INDIANO CONTEMPORANEO: ALCUNI ESEMPI. V. DALL’ALTERITÀ COME PROBLEMA ALLA DIVERSITÀ COME VALORE: SPUNTI DI RICERCA..

I. FOR A UNITARY RECONSTRUCTION OF INDIAN LAW: INTRODUCTORY NOTES. II. THE PROBLEM OF CLASSIFYING INDIAN LAW IN THE LEGAL FAMILIES ELAORATED BY THE WESTERN DOCTRINE. III. A PRAGMATIC APPROACH TO COMPARATIVE LAW. IV. ORIGINAL ASPECTS OF INDIAN CONTEMPORARY LAW: SOME EXAMPLES. V. FROM OTHERNESS AS A PROBLEM TO DIVERSITY AS A VALUE: SUGGESTIONS FOR NEXT RESEARCHES.

Keywords: sistema giuridico indiano; comparazione giuridica; complessità; sincretismo; pragmatismo;

indian legal system
; Comparative law; Complexity; Syncretism; Pragmatism;

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